靜齋

　　期中考過了，進入了下半學期，這幾個禮拜上課的心得，真的只有「難」這個字可形容。
　　電磁學，教了據說很重要的smith chart，不過真的聽不太懂，只看的到一堆圓形，變換來變換去的。
　　近代物理，開始解氫原子的薛丁格方程式，真的非常複雜，花了三節課看老師解一個微分方程。而且這還只是第一步，後面討論躍遷機率更是複雜。
　　線性代數，老師教的一樣快，作業出的一樣多，這科好像沒有太大改變。
　　真的要更努力了......。

　　最近要期中考了，深深的有一種感覺，書真的是唸不完啊。
　　不是平常沒有在念書，但看到了考題，總會有種陌生的感覺，總是會有幾題是沒讀過的，這就是所謂的「莫非定律」嗎？老師總是會出你沒讀到的題目。
　　有限範圍的考試尚且如此，如果真要做研究，恐怕更有「書到用時方恨少」的感嘆吧。自己懂得太少，而學海無涯，但果真為勤是岸嗎？莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯，已有涯隨無涯，殆矣。」真要做到面面俱到，恐怕既不可能，也不必要吧。

　　今天西方文明史的討論課，談聖經中的馬太福音。其中有這樣一句，「5：45這樣、就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。」看到這句，馬上讓我想到老子道德經中的「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」
　　一開始看，兩者真的蠻像的，基督教中的神，是一個超越的、絕對的存在，而道家說的天地、聖人，也有相近的色彩。難道這兩派竟然有共同之處嗎？
　　進一步分析的話，我想這兩者之間還是有所不同的。基督教中的神，代表的是一個絕對權威的象徵，神是至高無上的，不可被質疑，這點在「約伯記」中很明顯可以看出。但是以道家的立場，卻沒有這樣的說法。甚至在整個中國思想，這種絕對至高無上的存在，似乎不是中國哲學討論的重點。道家雖然說「道」，但這概念和神卻是不同的，因此兩者說的在形式上雖然相似，但內涵卻有不同。
　　道家之道，雖然也是一個超越性的概念，但與「神」有很大的不同。我想從莊子說的「道在屎溺之間」，就能很明白看出這兩者的不同，應該不會有人說「神在大便之中」這種話吧。
　　因此這兩者所論之精神既不同，這兩句相似的話就完全不同。所謂天地不仁，意思應當是天地無為，不對萬物做出干涉。但天父降雨給義人這句，其旨應不在表示上帝造化無為，而是上帝對所有人均等看待，每個人都能有上天堂的機會，也都應該接受同樣的審判。這絕不是一種無為大道的思想。
　　其實基督教跟道家之差異極大，不必從這兩句著手討論也可明白。即令是這兩句，只要看上下文，亦可知其不同。今天做這篇，實是斷章取義，見其言語類似而玩賞一番，可謂無聊之作。