靜齋

伸手一抓
攫住了一把星光
還未攤開手掌細看
已從指縫間
溜走了

徘徊在一片荒涼之中

　　上星期，懷著既期待又擔心的心情到了溪頭，參加第七屆的吳大猷科學營。
　　說真的，對於自己竟然能選上，我是感到意外的。電機系有一大堆人條件比我優秀，而我竟能成為唯二的推薦人選，除了幸運，也想不到其他的可能了。
　　無論如何，能參加總是令人興奮的。
　　第一天到了溪頭，已是傍晚時分，工作人員要我們稍事休息之後，到餐廳與大家一起晚餐。這也是我跟同組的組員第一次見面，其中有兩位大陸來的同學。我想這個科學營最大的特色之一，就是提供兩岸三地學生一個交流的平台，我想這是很有意思的。
　　用完晚餐後，到了紅樓舉行歡迎晚會。說是歡迎晚會，其實就是一些介紹，包括吳大猷先生的生平，這個科學營的目的等等，以及與會教授與同學們的自我介紹。幾乎所有人都使用英文，這對英文不好的我來說，真是一大挑戰，我非常慶幸這暑假報名了英語會話班，否則大概一句話都聽不懂。
　　隔天，科學營的活動正式開始。活動以教授們的演講為主，並有討論與辯論的活動。我必須很慚愧的說，由於語言能力，這個科學營並沒有增加我多少的專業知識。不過，當中的討論與辯論活動卻讓我有很棒的收穫。
　　討論與辯論活動依分組進行，每一組個別討論十來分鐘之後，派一至二人報告。我發現多人討論真的能發揮與單打獨鬥不同的效果，不論是在學術討論，或者遊戲活動上。
　　幾天下來，由於活動安排的十分緊湊，隊員之間的交流也十分密切，大家很快的就熟稔了起來。我覺得大陸同學與我們並沒有太大的不同，除了某些點外，幾乎可以說是一樣的。
　　這次由於碰到七夕，主辦單位特別安排了應景活動，在嚴肅的學術活動之外，又多了一點情趣。而又恰好碰到奧運開幕，於是大家便一起坐在演講廳裡看轉播。這中間發生了點小插曲，當開幕式進行到要唱國歌時，由於是大陸的國歌，大陸同學們都站起來了，我想這是很不容易的。然而不幸的是，基於不明的原因（我想應該是商業上的原因），轉播的中華電信卻切入了廣告，這當然刺激到大陸同學們，我同組的一位同學因此哭了起來。
　　時間過得很快，轉瞬間就到了回程的日子。老實說，這幾天由於活動的緊密，我也相當疲累，巴不得快點回家。但這短短幾天的日子卻很難忘，如果有機會的話，我希望能再一次的參與這樣的活動。

　　今天瞄到商周上有一篇文章：「10歲玩出領導力」，覺得有趣之下便拿來翻翻，內容倒是頗令人省思。
　　線上遊戲在台灣崛起已逾十年，引入台灣或台灣自行研發的線上遊戲可說是愈來愈多，當然市場是有限的，各個遊戲之間的競爭下，被淘汰的實佔多數。然而不論現在是哪個遊戲擁有最多玩家，線上遊戲整體的發展似乎日益蓬勃，儘管淘汰者眾，廠商仍不斷推出新的遊戲，而最終將單機遊戲的市場漸漸侵蝕。
　　線上遊戲似乎比單機遊戲更具魅力，也值得花更多時間去玩，這也造成了許多問題與批判，許多人將學生成績退步與其它種種問題歸咎於「沉迷線上遊戲」。然而只是單純的批評並不能改變現狀，把它當成一種罪惡或毒藥也不能抑止人們對它的興趣。該期商週上一系列的報導倒是提供一個不一樣的切入點，讓我們對線上遊戲有一個全新的看法。
　　該文指出，玩線上遊戲並不全然是壞事，反而有助於能力的提升。文章以知名線上遊戲「魔獸世界」，說明在該遊戲中，領導一個公會並非易事，需要有高度的組織與管理能力，才能帶領公會發展。文中並舉出幾篇論文，證明一個好的玩家在管理、領導方面確實較為優秀。
　　我認為該篇文章的重點有二：其一是線上遊戲，這是該文闡述的重點，即如何由線上遊戲的模式，發展出新一代的管理策略。其二則是隱藏在背後，但我認為更重要的，網際網路發展帶來的改變。
　　線上遊戲之所以變得如此風行，乃至於對現實世界產生影響，正是由於電腦網路的發展。文章中提出了一個重點：「資訊完全透明」。在愈來愈多人使用網路的現在，幾乎任何資訊皆可在網路上搜尋到，這意味著資訊的透明度大幅增加，以前可能要跑遍許多地方、詢問許多人才能得到的資訊，現在可能在Google網站上打幾個字就可輕易搜尋到。無疑的，資訊的透明與否對社會的型態、結構有巨大的影響。不公平的資訊分配，可使部份人佔有強大的優勢。
　　相反的，如果大家都擁有相同的資訊的話，則之間的不公平會被弭平。你知道的我也知道，大家因此可以站在同樣的基礎上奮鬥。而資訊透明也意味著，人與人之間可以更平等，在上位者無法靠著鉗制資訊來維持其地位，這跟過去也是大大不同。
　　當人與人之間的不公平的程度減少之後，一個必然的結果是，每個人都將是同等重要的，因為比較重要和比較不重要的人之間的區別將慢慢消失。我認為這是相當符合現代民主精神的。在現代民主國家，每個人都能投下同等價值的一票，進而對政治產生影響，然而比較不幸的是，投票並非隨時都有，這個平等精神的展現也就不那麼平常。即使人民有自由發表意見的權利，在過去個人的聲音是微不足道而不被重視的。然而在網路上，每個人隨時都可發表意見，並且每個人都同等重要。
　　很神奇的，科技的進步推動了文明的轉變，人類長久以來追尋的平等，似乎就在網路的虛擬世界中（至少是部份）實現了。

　　上上禮拜四，是我二十一歲生日。
　　本來，我已經好久沒在過生日了，之前甚至會幾乎忘記這個對我來說算是特別的日子。然而今年卻大不相同。
　　那天我約了一位學姊吃飯，起因在於她說要送我生日禮物。因為我想兩人沒有熟到可以坦然接受她的禮物的程度，於是想請她吃個飯，做為答謝。我是在網路上找到那家餐廳的，不料大概真的推薦的人很多，餐廳人意外的多，自然也就極為吵雜。由於學姊怕吵，因此在用完餐後便不再坐了，我們決定去外面散散步、聊聊天。
　　於是，我們在校園裡面漫步著。從舟山路走到生科系館附近，我們在那裡坐著聊天，玩了一下猜詩句的遊戲，又聊了一些瑣碎的事，她突然問我：「你喜歡什麼類型的女生啊？」我回答：「嗯，你突然這樣問我也不知道該怎麼回答耶。沒有深入想過這個問題。」我又開玩笑說：「你要幫我介紹啊？」「可以啊。」她神情有點奇特的這樣回答。
　　我們起身繼續散步，慢慢的從圖書館前晃到椰林大道。椰林大道很長，我們慢慢的走著，忘記中間談些什麼了，在一陣短暫的無語之後，她問：「你會喜歡比自己年長的女生嗎？」我說：「不會討厭啊，我媽就比我爸大。」又一陣短暫的無語。此時我不禁有些疑惑，你問這些問題做什麼？總不會真的想給我做媒吧？我看起來有這麼需要嗎？還是說……？
　　就在我心中泛起疑惑之時，她沒有給我太多時間思考，「你真的只把我當普通朋友看嗎？」她補上了致命的一擊。剎那之間，我的腦袋陷入短路，再來接的是一片混亂。我們仍然繼續走著，她接下來說的話，我已經記不太清了，大意是說她欣賞我很久了，問我願不願意接受她。
　　老實說，在那天之前，我完全沒想到她對我有意思，我一直以為她只當我是好朋友，她對我的關心，我以為那是管院學生交際的方式。在根本沒有心理準備的情形下，突然收到這種宣言，我突然有種很想死的感覺，我被逼入一個困境：要跳下去還是逃走？彷彿沒有第三條路。但我實在不願意在這種腦袋混亂的狀況下，考慮這件重大的事情。於是我使出拖延戰術，「這太突然了，讓我回去想想，明天再告訴你好嗎？」這大概是接下來二十分鐘內我說的少數幾句話中唯一有意義的一句。她答應了，「不過你明天要小考，還是先專心讀書好了。」「不過還是要想一下喔。」她又補上了這一句。
　　接下來的幾天，我其實仍然在一團混亂之中，雖然行動如常，但是對這問題仍然沒有一個明確的答案。本來答應明天給個答案，也就拖到了星期天。我們約了吃晚飯，飯後如同那天一般，去散步。我們走到了醉月湖邊，在一張長椅上坐下，我知道我該講個清楚了。不幸的是，我在欲語又無言的狀況下，發現我根本沒想的夠清楚。但我這幾天已經受夠了這個問題的折磨，這件事該有個了結，否則可能會危及我的生活。我想我的確是喜歡她的，不然不會幾次約她出來，雖然當時我也不清楚自己的心情。最後，我給了一個肯定的答案。
　　這一個禮拜來，她說她是很高興的，我想這樣很好。只是不知道這樣的情形能維持到什麼時候，我不清楚她究竟只是一時昏了頭，而喜歡上我，還是真的能和我維持長久的感情，這件事是很難知道的，我也只能任現在的情形發展下去。正因為這種不確定性，我還不太想跟親人朋友提起這件事，還是等穩定一點再說吧。

　　今天上控制系統時，老師提到：「工程都是approximation，你們在這個系，就要記住你們是engineer，不是scientist。」「找精確的答案是科學家在做的事。」我覺得這幾句話真是一語道破了工程與科學之間的差異。
　　說真的，從前對這兩者之間的差異並不了解（如果我懂的話，可能就不會在這個系了），但這幾年的大學經歷，讓我體悟到了兩者的不同。
　　二年級時，我加入了機械系一個做車子的團隊，這當然是一個工程團隊，而我也確實在這裡瞭解到了工程究竟是什麼。這裡做事的哲學，簡單來說就是「動手做」。工程是很實際的，如果最後做出來的東西不能用，再多的理論，再多的模擬，不過是一場空。因為工程是為了應用而生的，在其中所運用的手段，通常也是很實在的，也就是說，一個工程的理論或方法，必然是為了處理某個實際問題而存在的（也就是應用）。回到老師說的話，這就是為什麼要approximation的理由，因為只需要處理實際上會碰到的狀況就好了，而不需要考慮太過一般的情況；而透過approximation，也能有效的降低我們處理時的難度——畢竟有些現實情況是相當複雜的。
　　反過來說，科學就不是如此。雖然如今的科學和工程關係相當密切，但在其中仍有不同。追溯科學的歷史，可以上究古希臘的自然哲學。國中在敎理化時，再講原子之前，通常會提到一個古希臘哲學家德謨克利特(Democritus)，一般認為他是原子論概念（「不可分割的」）的創始者。而在更早，被稱為最早的哲學家的泰利斯(Thales)，則認為宇宙萬物由「水」構成。及至後來的四元素說，都是一種對宇宙的解釋。雖然，他們的理論在如今看來是不正確的，但這些自然哲學家與今日科學家的動機其實沒什麼不同，都是要得到一種對大自然的解釋。事實上，今日西方科學的傳統，受到古希臘哲學的影響仍在（如化約論的傳統），可以說是一脈相承的。
　　因此，科學的目的是追求一種對自然的解釋，而非為了某個應用上的理由。如今科學與工程有如此緊密的結合，我們也只能說是近代科學的研究方法（實驗最大），特別適合應用在實際問題上。但我們不能因此說工程就是科學，如孔恩所說，每個時代有不同的科學的理論，這些理論不見得都具有應用性，但它們都是科學。
　　正因為科學要求的是對大自然的解釋，因此不能有approximation的存在，科學家不會說，「這個現象大致上是這樣」，如果「大致上」是這樣，那我們一定會問，那到底是怎樣呢？這就是一個要解釋清楚的問題。反過來說，工程師就不會問「宇宙到底是怎麼開始的」這樣的問題，這跟設計積體電路有什麼關係呢？這不是一個engineer要關心的問題。
　　因此回想老師今天說的話，我第一次真切的感受到，這個系不是那麼適合我。

　　剛剛看到google想發展一個叫web OS的東西，不禁大為驚訝。這幾年google迅速發展，將他們的服務從搜尋擴展到許多不同的地方，比如有線上的文字編輯器、試算表等等，甚至已經有了一個名為google office的整合服務。也就是說，很多原本在個人電腦上執行的應用程式，似乎都可以搬到網路上來了。這樣當然有些好處，比如說只要有網路，你可以在任何地方存取、編輯資料。而繼應用程式之後，難道google想進一步發展網路上的作業系統嗎？
　　老實說，這樣的server-client模式，似乎跟當初電腦剛發明時很類似，只不過經過了這幾十年，許多新技術的發展，使得這樣的模式更為精進，也似乎更加方便。
　　看了一些網路上的討論，雖然這項技術已經存在，但google是否有意發展這項服務，應該還屬未定之天。我個人也是持否定看法，畢竟把個人電腦變成一台終端機沒有甚麼意思，似乎也不見得更方便。Google應該還是會致力於應用服務上，畢竟如同網友說的，要跟MS打OS戰可不簡單，而且很難有甚麼強有力的理由，能說服使用者改用另外的OS。
　　我想一個網路服務的整合是必要的，讓使用者用起web上的服務如同在PC上一樣順手，是很重要的。不過這不代表要發展到OS的程度，只是要一個整合的環境而已。

　　昨天清理資料時，發現了一堆以前寫的作業。看著一張張紙上工整的筆跡，不由得回想起過去的日子，求學也十多年了，佔掉我年齡的大半，而這些日子除了留在回憶裡頭，就是留下了這一堆一堆的作業。
　　看著一年前寫的習題，厚厚的一疊中，留下的除了回憶，現在更能感受到學問的重量。很難想像我曾經花了許多時間，寫了這麼多東西，而這一切是為了學會某項學問，在修業的當下是不會察覺的，然而如今看起來，卻是令人感嘆的。家裡還留有我以前國中小時做的作業，從國小，到國中，到高中，到大學，我們究竟寫了多少？也許我們都不記得了，但如果哪一天翻出來看看，就會真切的感受到知識的重量。
　　最後，我把清出來的作業扔進了廢紙回收，終究它不適合待在我的房間裡，我是為了學習而寫的，時過境遷，已不重要。然而當時花了這麼多力氣在課業上，現在究竟還有幾分留在我的腦中呢？對比那疊紙張的重量，這答案總是讓人感到幾分惆悵。

　　從五四運動以來，科學在中國就有著相當的地位。科學似乎形成一種絕對的標準，而有別於宗教——事情真是如此？
　　愛因斯坦說過：「宇宙最不能理解的事，就是它為何能被理解。」然而科學在做的事，正是找出自然的規律——一件不可思議的事。事實上，科學最倚賴的實驗證據，似乎也正透露出這個事實。無論科學家提出多少理論，最終都要經過實驗來證明或否定不是嗎？而實驗的結果我們是不能預知的。
　　從另一個角度講，科學的合理性其實沒辦法被證實，在種種科學理論之中，就是沒辦法告訴你一件事——關於「這為什麼是對的」這件事。有人說，科學是沒辦法被證明的，而只能被否定。原因在於科學的方法論本質上是一個歸納的過程，即使做了一千次實驗都是對的，也不能保證第一千零一次也會對。在科學史上這類的例子不勝枚舉，我們現在所相信的理論，也只是通過目前所有的測試而已，但這並不能說未來它也會繼續正確——牛頓的理論不就是個最好的例子？
　　歸根究柢，大自然從未向我們保證過任何事，比如宇宙有秩序、實驗能完全保證理論的正確性等等。但我們確實相信著，相信能理出一條規則，在任何情況下都適用——這不就是一種信仰嗎？

　　昨天上線性代數的ＴＡ課，助教長篇大論講了「線性代數是什麼？」之後，照慣例要小考。而小考的結果，照慣例我也是沒寫完，但沒寫完不是什麼大不了的事（我幾乎從沒寫完過），而是我發現我在最後，竟然犯了一個極度愚蠢的錯誤。
　　該錯誤在我交卷之後一分鐘不到，我就發現了，很有趣的是，我竟然會寫下那樣的推論。照理說，這樣明顯的邏輯上的謬誤，應該能輕易避免才對。回想當時的心情，的確，我心裡也知道這樣的結論有問題，但考試時間剩不到一分鐘了，我怎麼可能再重新思考這道題目？如此之下，我抱著一種著魔般的心態寫下了連我自己都不太相信的答案。
　　離開教室的途中，我想到一個心理學上的實驗，這個實驗的參與者被告知將驗證「體罰是否能增進學習效果」。實驗分成兩人一組，分別在兩個房間而互不相見，只有聲音能傳過來。當「學生」答錯問題時，「老師」會按下按鈕對「學生」施予電擊。隨著題目的進行，電擊的強度也愈來愈高，而「學生」的慘叫聲也傳到「老師」的耳裡。這個實驗想知道的是，有多少「老師」在聽到慘叫之後，會繼續按下更高電壓的按鈕。當然所謂的慘叫聲是預先錄好的，但在另一房間裡的「老師」完全不知情，而認為確實有人被施予了電擊。實驗的結果，有實驗指導員在旁觀看的「老師」，比沒有的更會按下按鈕。
　　這個實驗指出，在「權威」的注視下，人往往會做出不見得合於自己本意的決定。這實驗與我的遭遇很類似，我在時間的壓力下，也寫下了不合邏輯的答案。對於那些參與實驗的「老師」，難道是他們的道德不夠高嗎？就我自己而言，難道我的邏輯不夠好嗎？前者我不敢講，後者我自己也一定不同意的，畢竟過沒多久我就知道自己錯了。
　　在壓力下，人的表現確實會與平常不同。古代審問犯人的時候，有許多酷刑，難道執行那些酷刑的人員沒有一點惻隱之心嗎？我想他們在上級的壓力之下，也是處於一種身不由己的狀況吧。很多人在考試的時候都會失常，明明平常覺得簡單的題目，考試時候就是做不出來。由此可以看出人性脆弱的一面，在壓力之下，理性、道德似乎都扭曲了，我們平常建構出來的形象，就此毀壞不堪。
　　中國哲學，最講功夫、修行，拿儒家來說，禮法是重要的，我以前總不懂，「孔曰成仁，孟云取義」，那講禮法究竟是為什麼呢？我想就是一種修行吧，時時刻刻都遵守這樣的規範，使之成為生命中的一部分，這樣才能臨事不亂，才能「造次必於是，顛沛必於是」，憑著這樣的修持，才有可能臻至更高的境界。
　　於是我得出了一個很明顯的結論：我的線性代數修為還是遠遠不夠啊。趕快來寫習題吧。

　　幾天前躺在床上，真的發現什麼叫輾轉反側。我發現一個人在獨處時，最容易思潮起伏，平常沒有想到的一些全都跑出來了。躺在床上，在一片漆黑無聲之中，是最能真正看到自己的時候。平常時候，外界干擾多，注意力全集中在外物上，偏偏對自身的種種視若無睹——可這不是最根本的嗎？
　　我有點了解，為何許多人要講靜心。固然是為了要觀外，更是要觀內，不靜下來豈能體察內心之所思？而做到靜心最直接的就是獨處，遠離紅塵俗世，不正是許多修行者所選擇的方法嗎？我在睡覺之前，忽然有了這樣的感受：此時，天地之間彷彿沒有其他事物，萬籟俱寂，甚至能聽到自己的心跳；身體的感覺極為敏銳，哪裡的肌肉被張緊，哪裡的肌肉鬆弛，哪裡不太舒服，都可以清楚感受到；眼前一片漆黑，置身在一片空無之中——真的像是不再有其他事物一樣。
　　在這種孤獨的環境之中，唯一最活絡的就是我的大腦，思緒彷彿沒有窮盡似的，從心底接連不斷的冒出，然而雖然萬念俱生，卻沒有混亂的感覺，像是不斷湧出的清泉一般，思路清澈通明，是白天時無法比擬的。然而這種思考又似乎並非由我主導，我好像只在剎那之間靈光一閃——好比突然想到了什麼事，就如同鑿開了一個洞一樣，思泉不絕地湧出，而已非我所能控制。
　　記得那天，我想的就是「孤獨」這件事，大概是躺在床上突然有了這種感覺——有時真覺得自己相當多愁善感。孤獨是怎樣的一回事呢？人在世上似乎都是孤獨的，不然怎麼會想和別人建立某種關係呢？但人真能不再孤獨嗎？
　　想著這種事，思緒流轉之間，頭腦好像愈來愈清晰，自然也難以入睡，不知不覺一個小時已經過去了。我起身，欲將方才所思寫下，但是看到室友猶在打電腦，忽然那種感覺消失了，遂不再多想，倒頭再睡，朦朧間不知過了多久，才沉入夢鄉。

　　科學的發展，在這數百年間突飛猛進，似乎成了一種新興的宗教，大家（至少是大部分人）都相信它無所不能，傳統的宗教，如基督教、佛教，反而好像成了一種迷信。
　　事實上，科學的確有其力量，這是無可否認的，先不談科學是不是萬能，僅僅就我們現在擁有的科技，似乎就有非凡的能力。據說耶和華創造了世界，人類現在雖然還未到此地步，但移山填海，改變地貌，幾乎也能做得到；耶和華創造人類，人類現在的生物技術，好像也相差不遠，起碼複製一隻羊不成問題。當然科學擁有的能力跟神還差的遠，但掌握科學技術的人類，似乎有認為自己是神的傾向。傳統宗教的神，看不到摸不著，信與不信，存乎一心，但是科學之「神」，卻是有具體的成果，這樣來看，對人而言，科學似乎比上帝厲害的多。掌握這種能力的人類，是不是因此興起了一種想法，認為自己能夠主宰這個世界，已經是「神」了呢？
　　首先，這種宰制萬物的想法，就不太合理。近年來有很多環境問題浮出水面，大者如全球暖化，小者如土石流，似乎都出乎我們的意料之外，因為很顯然的，以前沒有這類問題，而也沒有人討論之。這就表示，「神」的地位有些動搖，顯然有些事情不在掌控之中。
　　本來，事情不在掌控之中，也是相當合理的，比如做實驗，燒瓶裡的反應有了意料之外的結果，有時候也不用太驚訝。不過當這些結果反過來影響到我們本身，比如燒瓶砰的一聲爆炸，就不得不令人吃驚了。如果我們對全球暖化、土石流的現象感到驚訝的話，就是基於相同的心理。
　　人類藉著科學的力量，分析宇宙，改變世界。本來，環境總是在變化的，變化原是自然的，這無須驚訝。使我們感到驚訝的因素，並非意外本身，而是心態的問題。如同燒瓶的例子，我們將自然當成燒瓶裡的東西，加以實驗、反應，這種將人類與自然切割的心態，也就是自認為神的心態。基於這種心態，對於所謂「自然的反撲」—如同燒瓶爆炸—會感到驚訝也就不奇怪了。
　　顯然人類要成為神，還是遠遠不夠格的，除非我們能脫離宇宙而存在－這明顯不合理－否則人類就是自然的一部分，如何能夠凌駕自然，又如何能夠成為神？
　　土石流是濫開發的結果，這是自然而然的，然而如果抱持著「人類－自然」這種對立（或凌駕）的心態，勢必覺得驚訝、不解，甚至難以接受。試想，我們居住在這地球上，我們所做的一舉一動，必將回饋到我們身上，難道我們能自外於其他生物嗎？這個不可分割的整體，牽一髮而動全身，如果我們用分別的眼光視之的話，必然會導致不可想像的結果。
　　漫畫「死亡筆記」中的主角夜神月，是個想成為神的人，最後的下場終究是失敗了。失敗的原因不在於聰明不足，而是他沒有認清他也是個人這個事實，他跟他想要操縱的人類，並沒有什麼不同，有一本可以操縱生死的筆記，到最後還是自取滅亡。有了死亡筆記，並不代表可以超越人類，同樣，有了科學，不代表可以超越自然。
　　因此，想要解決種種問題，第一步其實是重新反省，這些並不是「問題」，而是自然的結果，將它視為「問題」其實是心態上的問題，僅僅防堵，只是製造新的問題而已。舉例來說，古代人平均壽命比現代人短很多，這是醫藥不發達的緣故，這難道是個問題嗎？雖然古人今人年壽不同，但都是合乎自然的啊。現代人也有古代人所沒有的文明病，既然覺得古代人的疾病是自然的，現代人的文明病又何嘗不是如此？
　　當然這不是說我們就不管這些問題，而是我們面對它們的態度必須調整，要瞭解，科學不是萬能，人類終究不是神，而這些問題看似缺陷，卻是再自然也不過的結果。這樣，也就不會有什麼「大自然的反撲」的問題，這是一種比較好的態度。

　　桌球寒訓結束，終於回家了。想想也兩個多月沒回家了，自從二年級之後，回家的間隔愈來愈長，在外地求學大概就像這樣子吧。
　　回家之後，每天過的這子可說是相當單調，但與在學校的日子比起來，確實是多了一份寧靜。待在家裡，一天之中可能有一半以上的時間在睡覺，每年放假幾乎都是這樣。想想可能在學校真的很累，要應付源源不絕的作業，考試又接踵而來，整個學期都在匆忙又緊張的心情下度過，身心俱疲的結果，就是整天睡覺。這樣睡了快兩個禮拜，精神才稍有起色。
　　人生就在這樣鬆緊交替的情況下度過，想想似乎也是很合理，古人不是說：「一張一弛，文武之道」嗎？古代聖王治理國家是這樣，以此修身似乎也沒什麼錯。本來，休息就是人生的一部分嘛。